乐山大佛博物馆建筑欣赏
<P align=left> </P><P align=left>华南理工大学建筑设计院陶郅工作室06新作——乐山大佛博物馆</P>
<P align=left> 我以为建筑是营造者或建筑师为人类行为度身定做的空间场所，它必然要反映人类行为的基本特征：既有独处的经验空间，又有群体性的感性空间。<BR> 人类行为的发生离不开行为特定的自然地理背景和社会人文背景，自然在历史长河中的变化甚微，社会人文环境却与时俱进。建筑师几乎都在同样的时空领域中工作，然而其工作的结果却千差万别，这种差异给人类的物质世界留下了多姿多彩的印痕。这也就是建筑师工作独具挑战性又引人入胜的原因。<BR> 建筑师总是在虚幻与现实的情境中工作，最艰难的时刻是在两者之间作出选择和判断，恰到好处地找到它们之间的平衡点。（经验证明这个点常常找不到）因此建筑师必须要学会在永无休止的坚持与妥协中生存。<BR>我喜欢在一系列复杂的边界条件下找寻建筑的内在逻辑，我以为每一个个案在逻辑上“成立”更甚于形态上的“正确”，尽管我常常对那些“伟大的语言”表示敬仰和觊觎。<BR> 我喜欢把建筑看作是“平常”的事情，而不是“非常”的事情。因为一个合乎逻辑的结果在物质世界应该总是平常状态，而不是不合逻辑的非常状态。<BR> 我固执地认为建筑师的工作是营造的全过程，因为所谓“创造”其实是十分有限的。建筑师的工作成果不管你愿不愿意都将成为历史的一部分，因此小心工作是建筑师的基本操守与责任。<BR> 乐山大佛博物馆由博物馆和小剧场两部分组成，总建筑面积近一万平方米<BR> 我们试图在一个狭窄的山坡地上找寻建筑与山体依存的逻辑关系。建筑的形态直接由崖墓（乐山地区主要文物为崖墓）经过正负形体转换演化而来，一组高低错落的箱体建筑从山崖中生长出来，箱体内部即为博物馆展厅。主入口处采用崖墓入口的处理手法,较为收敛而退隐，门头由三尊佛像造型装饰。小剧场退到基地后部以突出博物馆的主体形象。小剧场前小广场一侧竖起了一个由钢，玻璃，膜结合的光塔，光塔的造型为中国传统密檐塔的现代版本，凸现了博物馆的佛教主题。博物馆内庭由一组三角形折板玻璃光棚覆盖，光棚下自由地一组张拉膜使阳光透过光棚照到室内随时间变化形成一系列有趣的光影。内庭一侧自然的山体露出红砂岩本身的质感，岩体上生长着青苔；与博物馆人工建筑形成对话。整座建筑外墙采用当地出产的红砂岩，表面做出凸点机理，阳光下泛起特殊的光彩 .</P>
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